Χθες, συζητώντας με μια πολύ αξιόλογη και αγαπημένη παλιά συντρόφισσα, στην πορεία της κουβέντας μας για τα πολιτικά τεκταινόμενα εντός του “χώρου”, καθώς ήρθε η συζήτηση για την προσπάθεια του Mekareverse.gr, και τη σημασία “της σχέσης” για τον πολιτικό αγώνα, μου θύμισε αυτά που μας έλεγε ως παλιότερος ένας μεγαλύτερος σύντροφος -μακαρίτης πια, εν είδει πολιτικού μέντορα στα πολύ νιάτα μας:
“Για τον πολιτικό αγώνα σημασία έχει να έχεις θέση”, μας έλεγε.
Ξεπερνώντας το πόσο λάθος ήταν, (κρίνοντας τα πράγματα εντελώς εκ των υστέρων και κατόπιν του αποτελέσματος), στη δεύτερη σκέψη, δεν μπορεί παρά να κάνουμε κάποιες παραδοχές:
1. Ότι στα early 80’s, η αναγκαιότητα για την άρθρωση θέσεων ήταν για τον “χώρο” μας προϋπόθεση μιας συκροτημένης εμφάνισης στο πολιτικό στερέωμα, αλλά και μιας αναγκαιότητας πολιτικής εξωστρέφειας που τελικά, αν ήρθε, ήρθε πολύ αργότερα και με πολύ συγκεκριμένο τρόπο.
2. Στη μεταδικτατορική περίοδο ο πολιτικός λόγος ορθώνονταν στον απόηχο της επιβεβλημένης χουντικής σιωπής σαν μοναδικό φάσμα έκφρασης της πολιτικής ταυτότητας. Ένα φάσμα όμως, που στην πραγματικότητα διερρήγνυε πρωτοποριακά με τον δικό του ολιστικό τρόπο, ο ελευθεριακός αναρχικός χώρος, αιφνιδιάζοντας με την ποικιλότητά του, – ομάδες συγγένειας, παρέες γειτονιάς θαμώνες της πλατείας, καταλήψεις, “Λυσσασμένοι Λύκοι” αλλά κι ένοπλο, συναυλίες, πανκ, και πολλά άλλα.
Απέναντι σε αυτό το πολυποίκιλο μα όμορφα άμορφο “σύμπαν”, η αναγκαιότητα συγκρότησης πολιτικού λόγου και θέσεων σε ένα πεδίο πρωταρχικό, όπως ήταν η πολιτική σκηνή εκείνη την εποχή, έμοιαζε “εκ των ουκ άνευ”.
Κοινώς όχι μόνο δεν πρέπει να κρίνουμε τις επιλογές με τα σημερινά δεδομένα, αλλά αν θέλουμε να κάνουμε κριτική στα σημερινά, οφείλουμε να συμπεριλάβουμε και τις συνθήκες της γέννησης και της καταγωγής τους.
Και τότε θα ανακαλύψουμε ότι πιθανά να απαιτείται μια πιο βαθιά τομή, που στην πραγματικότητα θα μετουσιώνει τον χώρο τα περιεχόμενα και τον τρόπο.
Και νομίζω ότι η οποία αλλαγή από την “θέση” στη “σχέση” θα πρέπει να γίνει με πλήρη βεβαιότητα για τη θέση, πάνω στην κοινότητα της οποίας θα βασίζεται η σχέση και όχι το ανάποδο.
Υποβολή απάντησης