Καλή η πλάκα με το σχόλιο του Πλεύρη για την ποινικοποίηση του όρου “μπάτσος”, αλλά σε μια δεύτερη σκέψη αυτό μαζί με την ανάρτηση -προτροπή του τέως μπάτσου για τους αναρχικούς που συλλαμβάνονται, αλλά και παλιότερα, με τη δήλωση Μπαλάσκα περί ιδιώνυμου νόμου για όσους εμφορούνται με την αναρχική ιδεολογία, προειδοποιούν σαν “λαγοί” για έναν κίνδυνο:
την ποινικοποίηση της ιδεολογίας, καθώς και του συνόλου της πολιτικής δράσης, συμπεριλαμβανομένης και της έκφρασης.
Η ανησυχία γίνεται ακόμα μεγαλύτερη, αν συνυπολογίσουμε κάποιους παράγοντες:
1. Η κοινωνία είναι απορροφημένη στην αγωνία της προθεσμίας των λογαριασμών και της επιβίωσης της. Δεν έχει ούτε τον χρόνο ούτε την διάθεση να ασχοληθεί με την ποινικοποίηση του αγώνα των αναρχικών. O επιβιωτισμός και η ανέχεια είναι κατασταλτικές πρακτικές όπως και να έχει. Περιορίζουν κάθε τι ελεύθερο, πόσο μάλλον τη σκέψη και τη δράση. Οπότε οποιαδήποτε διάθεση αλληλεγγύης θα εξαντληθεί σε μια -δύο εθιμοτυπικές πορείες.
2. Η αστυνομία είναι κράτος εν κράτει. Αποτελείται από πραίτορες του καθεστώτος, νέους χρυσαυγίτες -όταν δεν είναι δεξιοί ψηφοφόροι, που σε συνθήκες ανεργίας με πολιτικό ρουσφέτι βρήκαν ασφαλές καταφύγιο στους κόλπους της, αργομισθούν και συνήθως διαφθείρονται κάνοντας δεύτερες και τρίτες “δουλειές”.
Όλοι αυτοί αποτελούν μια παρασιτική γραφειοκρατία της αρπαχτής, που θέλει για λόγους συμφέροντος να επιβάλλει τον εαυτό της στο κοινωνικό σώμα, με τον μόνο τρόπο που αυτή ξέρει, τη βία και τον αυταρχισμό. Αυτό, θα καταστεί πρόβλημα για κάθε κυβέρνηση που θα χρειαστεί στο μέλλον να τους ελέγξει.
Η “παρανομοποίηση” των αναρχικών είναι ένας από τους ιδεολογικούς τρόπους συγκάλυψης της διαφθοράς τους, εξ ου και οι σχετικές δηλώσεις. Και αυτό το τελευταίο είναι συνεκτικό στοιχείο όχι μόνο για τους ίδιους, αλλά και για τους φοβικούς ακροδεξιούς ψηφοφόρους που τους βλέπουν σαν πολιτική “πρωτοπορία”. Έχουν λοιπόν και κοινωνικά ερείσματα.
Από την πλευρά του ο “χώρος”, για λόγους επιβίωσης, έχει εδώ και καιρό αφήσει πίσω πρακτικές που θα μπορούσαν να αποτελέσουν βούτυρο στο ψωμί της καταστολής, με αποτέλεσμα αυτή χωρίς αφορμές, να εξαντλείται στο άδειασμα των κατειλημμένων χώρων ξημερώματα, και στο απρόκλητο χτύπημα ειρηνικών πορειών…
3. Ο αναρχικός χώρος έχει γίνει εδώ και 5 χρόνια το εξιλαστήριο θύμα της εκτόνωσης των ακροδεξιών ανακλαστικών, όταν αυτά εγείρονται για άσχετους λόγους, συνήθως για λόγους “εθνικής μειοδοσίας”. Η Φινλανδοποίηση του ελληνικού κράτους έναντι του ισχυρού ανταγωνιστή του στο Αιγαίο Τουρκικού, έχει ήδη ξεκινήσει, και οι όποιες υποχωρήσεις πρόκειται να προκαλέσουν αντιδράσεις στον “εθνικιστικό εσμό”. Πάγιος τρόπος αντιμετώπισης των εθνικιστών ανταγωνιστών τους, είναι ο αποπροσανατολισμός στην εφεύρεση του “εσωτερικού εχθρού”. Ο αναρχικός χώρος είναι ιδανικός για εξιλαστήριο θύμα τα ερχόμενα χρόνια. Και λάβετε υπ όψιν σας, ότι η διαδικασία φινλανδοποίησης μόλις άρχισε…
Οπότε αναφορικά με τις δηλώσεις του γελοίου Πλεύρη, το “παραμύθι κρύβει δράκο”.
Αν πρέπει να κάνει κάτι ο χώρος, αυτό είναι να ξεφύγει από τις μέχρι τώρα παγιωμένες εντυπώσεις και τον όποιο εφησυχασμό για μια σχετικά ασφαλή για τον λόγο του “ψευδοδημοκρατία”, και να αντιληφθεί ότι πρέπει να συγκεντρώσει τις δυνάμεις του.
Με ελευθεριακές συνάψεις όλων, να διαμορφώσει ένα περιβάλλον, στη βάση κοινής μα και πολύμορφης αντίστασης στην επίθεση. Κι όταν λέμε πολύμορφη, μιλάμε για την διασπορά των “τρόπων”, και σε μη καινοφανείς για το κράτος “στόχους”, δηλαδή σε πεδία σχέσεων.
Οπότε τα σημεία αγώνα που συναντώνται μέσα από δίκτυα, δικτυώσεις δομές και χαλαρά οργανωμένες συνάψεις, μπορούν σε δεύτερο χρόνο να αποτελέσουν ένα σημείο συγκέντρωσης, των μεγάλων εξαθλιωμένων και ανέλπιδων κοινωνικών κομματιών, που είναι μια βασική προϋπόθεση ο χώρος να μετατραπεί σε πεδίο -εφαλτήριο των νικηφόρων μαζικών κοινωνικών αγώνων του μέλλοντος.
Κοινώς, οι όποιες διαδικασίες δρομολογηθούν τώρα, δεν μπορεί παρά να συμπεριλάβουν μιαν ανέλπιστη ολοκληρωτική κοινωνική μεταστροφή στην κατεύθυνση ενός μαζικού αγώνα κοινωνικής Απελευθέρωσης. Αρκεί να είναι αξιακά, τακτικά και στρατηγικά στη σωστή κατεύθυνση.
Υποβολή απάντησης